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祥符禅寺祥符禅寺
祥符禅寺最初位于常州府武进县迎春乡寨前湾(今江苏无锡市马山区)。创建年代不详,原始寺名无考。唐贞观初,里人杭恽徙置津里(秦履谐音)。相传秦始皇东游会稽路过此山,故谓秦履。山石上留其坐骑足迹,遂名马迹山)山际。旧传唐僧玄奘自天竺(印度)归来,游历东南。右将军杭恽陪同他至马迹山,所见恍若西天灵(鹫)山胜境,赞叹此处堪称东土小灵山,由此寺随山名小灵山寺,并流传有释窥基遵师嘱开法小灵山的故事。当年小灵山寺“居重湖叠嶂间,最为幽绝”。寺临太湖,“波光云影,照耀晃漾”。寺后“三峰环列,龙、虎拱峙”。殿前“塔影崔嵬落半天”。“若云窝,若月窟,若万松居,皆散见僧舍。水之流,有桥曰双瑞;山之中,有亭曰望湖。龙井则在厨之东,莲池则在殿之北”。宝殿玉宇掩映于青松翠竹之中,钟鼓梵呗回响于云林烟水之间,真可谓梵天佛地,灵山胜境。昔日寺僧在此静坐参学、观风听雨、运水担柴、植树造林的生活情景,至今依稀可以想见。
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景区简介编辑本段回目录

祥符禅寺祥符禅寺
如今祥符禅寺拥有山门、天王殿、钟鼓楼、伽蓝殿、祖师殿、观音殿、地藏殿、大雄宝殿。大殿两侧各有两幢南北对称的两层楼房,法堂、禅堂、客堂、丈室、僧舍、迎宾馆分设其中。藏经楼位于灵山大佛须弥座前大平台内,可谓别具一格。五观堂在观音殿后,斋堂对面则为香积厨。厨左一楼设有粮仓、库房。整座寺院具有朴实简洁、古色古香的建筑特色。 

根据有关史志记载,今日祥符禅寺的地理位置,正是古代小灵山遗址,现存古树、古井以及出土的石础、石幢,可作历史见证。朝山拜佛的善男信女,参观访问的嘉宾游客,通过祥符禅寺山门,进天王殿,入大雄宝殿。出大殿经后院门,即至朝拜广场。由此迈步218级登云道,最后到达大佛座前的大平台。翘首瞻仰:灵山大佛百福庄严,万德圆满,流露大慈大悲神情,体现与乐拔苦胸怀。放眼太湖,万顷碧波连天际;极目群山,千仞奇峰竞风姿;俯视原野,远树近村,绿地芳草……一览无遗。在这里,我们慨叹大自然造化神奇的同时,不由赞颂人世间现代科技巧夺天工,铸就中国第一青铜大佛像。

历史沿革编辑本段回目录

祥符禅寺祥符禅寺
唐玄宗李隆基时代,天台宗九祖湛然荆溪大师一度驻锡小灵山寺,致力台宗著述,大弘天台宗教法。代宗大历中,优诏运徵,湛然并以疾辞,谢绝赴京。德宗建中三年二月,示寂于天台佛垅。五代十国时期,吴越钱鏐追赠圆通尊者。北宋大中祥符间,真宗赵恒诏改小灵山寺为祥符禅院。徽宗赵佶政和四年,升“院”为“寺”。南宋高宗赵构绍兴中,可观法师居此宣扬天台宗。元惠宗至正时,大澄禅师来主法席,弘传禅宗青原下曹洞宗旨。元末寺塔俱毁,一时法仑滞转,慧灯失明。

明太祖朱元璋洪武初,释行晖至此重建寺宇数楹,以为供奉佛像、楼身晏坐之所。宣德中,惠山道岩法师游访小灵山,以寺荒圮,乃割其衣资,鼎建佛殿、禅房。既而归主惠山。行前,举荐杭州中天竺僧智澜来领寺事。这位大德“坚持戒律,精修苦行,事理圆融,悯兹古刹废弛”,即“以兴复为已任”。因而“缁素向慕,捐资以助者踵至。由是鸠工集材,首筑周垣五百余丈,植树六百万株,创建法堂、方丈各十有一间,左右伽蓝、祖师二殿。前坚山门,旁立侧室,与夫香积之厨、贮物之库、储栗之廪靡不毕备。越八寒暑,功乃告成”。同时秦请当朝敕赐“大藏经”,营造藏经阁,方便僧众阅藏看经。其徒道梁、天霖继承师业,尊守寺规。道梁的高足德乘,秉师教,续师志,新建天王殿、大雄宝殿,殿中“塑像庄严,金碧辉煌”。唯有元末被毁佛塔末及修复。万历初,太仓怀云寺僧顺庵禅师,应邀住持小灵山,因爱此“湖中第一山”,意欲终老祥符禅寺。于是发心重建佛塔,“乃命其徒告诸旧址,咸乐于从事积资鸠工,历三载而塔始成”。“孤塔影从云外落,清磬声在树间留。”

法藏,字汉月,梁溪(今苏无锡)苏氏子。十五岁在该邑五牧庆德院出家。读高峰语录有疑,潜心参究十余年,仍莫能解,乃至庐山(江苏常熟)三峰寺掩关。一日闻窗外竹折乃语,后从黄梅蓓蕾时节禅坐,一朝出定忽见梅花堕地,始彻证。谒天童密云禅师蒙印许付法,是为临济宗三十一世。万历中,自苏州邓尉山迁住小灵山,从此祥符禅乃传禅宗南岳下临济宗。洪储(一作弘或宏)字继起,号退翁,南通州李氏子。依三峰法藏出家,苦修有年,参究有得。历主能仁、天宁、瑞岩诸刹,飞锡之处,宗风元播。崇祯九年,导师命继主祥符禅寺。“辟藏云关,开堂拈提法要。”当世中丞许定干,都宪张二无,京兆邹衣白皆执弟子礼。因振兴苏州灵岩山,人称“灵岩和尚”。崇祯十四年,洪储入天台,法藏又一弟子慧刃,先是辅助师兄洪储主祥符禅寺,尔后继其法席。在明末清初社会动荡、战火纷飞年代,极力维持祥符常住,尽心传播临济宗禅风,护法卫寺、难行能行。

清军南下,大江南北烽火连天。祥符禅寺罹遭兵燹,住持慧刃与法嗣济昊,矢志在此苦习经营,荷担如来家业。清康熙初,海阳苏子荆捐资重建大悲殿五楹,僧舍数间,草刽而已。康熙皇帝六次南巡,江北驻跸扬州天宁寺,江南驾临镇江金山寺。第五次下江南,在金山召见祥符禅寺住持纪荫时,御笔亲书“神骏地”额,宣告结束寺各“祥符”的历史。

释纪荫,字湘雨,号宙亭,又号损圆。少通儒术,善文工诗。一旦为僧即遍参释乘。“谒退翁储于灵岩,得受记莂”康熙皇帝召见时,他应对称旨,深受宠渥,受命兼主扬州高旻寺后,载誉大江南北。尤其是一代帝王特意赐诗并跋,更加名动朝野,声传遐迩。有关资料表明,纪荫住持禅寺期间,修复或新建山门、天王殿、伽蓝殿、祖师殿、藏经殿、禅堂、法堂、茶寮、两序寮、无隐轩、与鸥居、金粟廊、双松草堂等,成绩卓著,功德无量。乾隆年间,神骏寺方丈普仁、都监妙重修殿宇,建筑普同塔时,常住尚有五六十位僧人,依旧为十方丛林。咸丰三年太平军与清兵战于此,殃及佛寺,殿宇毁坏殆尽。

星移斗转,时过境迁。民国三年(1914年),古刹重建,复名祥符禅寺。不久,常州天宁寺收为下院,中庸法师来寺住持,时有寺宇三十几间,熟田四十亩,山地三顷多。十六位僧人在此和合共住,安居乐业,1938年,侵华日军进山扫荡,遭到抗日武装顽强抵抗,日军气急败坏放火烧寺,寺僧奋不顾身上前阻止,中庸和尚为之殉难。为劫后,寺僧修葺残存殿堂,安定宗教生活。但因元气大伤,无力恢复旧观,后来仅有一位残疾僧人居此守香火,祥符禅寺可谓名存实亡。1949年以后,佛寺虽在,但门庭冷落,佛事稀少。十年浩劫中,这座千年历史古刹佛像倒地,僧人走散,殿宇改作它用,山地归属茶场。

改革开放以后,党和政府落实了宗教政策,祥符禅寺也开始筹划重修。历时仅三度春秋,即大功告成。如今祥符禅寺拥有山门、天王殿、钟鼓楼、伽蓝殿、祖师殿、观音殿、地藏殿、大雄宝殿,大殿两侧各有两幢南北对称的两层楼房,法堂、禅房、客堂、方丈室、僧舍、迎宾馆分设其中。藏经楼位于灵山大佛须弥座前太平台内,可谓别具一格。五观堂在观音殿后,斋堂对面则为香积厨。整座寺院具有朴实简洁、古色古香的建筑特色。

灵山大佛编辑本段回目录

祥符禅寺祥符禅寺
灵山大佛站在一朵盛开的莲花上,好似始从天上降临人间。大佛形体雄伟,仪态安祥,面如满月,慈眉慧目,开颜微笑,口似欲启又止,状若演说妙法犹未了。右手“施无畏印”,表示施与众生安乐无畏;左手“与愿印”,表示圆满众生爱乐愿望。胸前形状,标志“万德”与“吉祥”。大佛通高88米,顶天立地,大有“天上天下无如佛”气势。大佛背后为秦履峰,左青龙,右白虎,二山相拱,三峰屏立,重峦叠嶂,云蒸霞蔚,犹如“诸天听法苍茫际,万佛垂慈紫翠间”。

四个第一编辑本段回目录

【神州第一鼎】

祥符禅寺祥符禅寺
就在大佛脚下的佛前广场上,安放着一座又高又大的三足宝鼎,那就是“神州第一鼎”。这座宝鼎总高度为8.8米,使用锡青铜铸造而成,总重量达12吨多。宝鼎设 计的构思新颖,造型精美大方,浮雕图案精巧细致,铸造精良圆满,无疑是青铜宝鼎中之上品。茗山老法师为之题名“万年宝鼎”。因此,无论从哪个角度来说,称之为“神州第一鼎”是当之无愧的。

【天下第一掌】

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出祥符禅寺山门,过了“放生池”,在广场的右侧,安放着一只庞然大手,十分壮观醒目,每天都有大量的信众和游客在这里烧香朝拜或摄影留念。这只“大手”,就是我们所说的"天下第一掌"。这只大手,高11.7米,宽5.5米,手指直径达1米,掌心千幅轮直径为2米,铸铜的重量达13吨。现在这只复制的“大手”,除了材质是以2毫米厚的黄铜板敲打而成以外,外形的尺寸大小,和大佛的“右手”完全一样。

【江南第一钟】

祥符禅寺祥符禅寺
从祥符禅寺大雄宝殿向南,左侧钟楼内悬挂着一口大铜钟,就是我们所说的“江南第一钟”。所谓“第一钟”,是指铜钟的重量和直径而言。该铜钟重达12 .8吨,下口最大直径为2.5米,总高度3.5米,命名为“祥符禅钟”,是迄今为止江南一带最大的青铜大钟。"祥符禅钟"由安徽芜湖造船厂负责铸造,是建国以来铸造的吨位最大的钟。钟声一响,可绵延三分钟之久。

【华厦第一壁】

祥符禅寺祥符禅寺
灵山胜境门楼前的灵山大照壁,全长39.8米,最高处为7米,最厚处厚度达1.9米。整个照壁,由带有深浮雕的花岗石拼块贴面而成,十分壮观。因此,不论从照壁的规模还是工程的复杂、宏伟程度来说,无疑都可以称为“华夏第一壁”。照壁朝向灵山胜境大门的一面,中间是一幅以"唐僧赐禅小灵山"的故事内容为主题的大型浮雕,两侧分别刻有"重修祥符禅寺建造灵山大佛始末的金文。除了材质是以2毫米厚的黄铜板敲打而成以外,外形的尺寸大小,和大佛的“右手”完全一样。

现任方丈编辑本段回目录

祥符禅寺现任方丈茗山法师,85岁,江苏盐城人,1933年毕业于武昌佛学院,兼任中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、省政协委员。现任监院无相法师,72岁,江苏东台人,1938年出有,毕业于中国佛学院,兼任江苏无锡市佛教协会常务副会长、慈善会副会长。

旅游信息编辑本段回目录

交通信息:火车站坐88、89、91到灵山胜景下

门票:88元

导游图编辑本段回目录

祥符禅寺祥符禅寺

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